本文目录：
|
古朗月行 古诗
最佳答案：
《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。全诗内容：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
诗歌前半部分写儿童时期对月亮稚气的认识。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，以“白玉盘”“瑶台镜”作比，生动形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，“呼”“疑”两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。“仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐”，诗人运用神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
后半部分写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，传说月蚀是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，诗人引出善射的后羿射落九个太阳，使天、人都免除了灾难的故事，表现出诗人的感慨和希望。然而现实让诗人深感失望，“阴精此沦惑，去去不足观”，月亮沦没迷惑不清，诗人觉得没有什么可看的了。但诗人又不忍一走了之，“忧来其如何？凄怆摧心肝”，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。诗人通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，深婉曲折。
古朗月行的全文古诗是什么
1. 古朗月行李白 〔唐代〕
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
译文：
小时候不认识月亮， 把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！
白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释：
呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”
《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，
月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？
言外有批评长生不老药之意。
问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。山纯”
蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”
所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”
阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
